OTIUM Travel
ЧИТАЕМ ПЛУТАРХА С ПАВЛОМ ЩЕЛИНЫМ
Даты — 8 занятий раз в неделю
(6 тематических и 2 коллоквиума)
по пятницам с 19-го июня
Стоимость — 1200 Евро
Продолжительность — 2 часа (час лекция и час обсуждение)
Формат — онлайн в ZOOM-конференции
в группе до 12-ти участников
Подготовка — к каждому занятию необходимо прочитать жизнеописание деятеля, которому оно посвящено
Заполните, пожалуйста, регистрационную форму
ЦЕЛЬ КУРСА:
практика метода исторического анализа не как сухого набора фактов, а как способа стратегического познания будущего через познание прошлого. В жизнеописаниях составленных греческим классиком мы будем разбирать типажи, что повторяются из века в век, дабы научиться видеть их в настоящем, и предсказывать дальнейшее поведение. Одним словом займемся историей в оригинальном значении этого слова.
Занятие 1. Ликург
Как построить утопию
Ликург был не любим, но внушал страх; не блистателен, но неумолим. Там, где другие обещали свободу, он требовал жертвы; там, где другие стремились к процветанию, он насаждал воздержание. Он выковал мощь Спарты, лишив её удобств и связав граждан дисциплиной в порядок одновременно суровый и прочный. Ликург воплощает символику политической идентичности как жертвы: «народ» обретает идентичность не через то, что хочет получить, а через то, от чего должен отказаться.
Занятие 2. Алкивиад
Нарциссизм как политическая технология
Алкивиад был блистателен, одарён и губителен: Афины одновременно боготворили и осудили его, отвернувшись от того самого человека, который мог обеспечить их выживание. Его карьера обнажает не только структурную склонность демократии пожирать лучших своих сыновей, но и мелководье того «лучшего», что демократия способна породить. Он воплощает нарциссизм, обращённый в оружие: харизму, превращающуюся в кумир самой себя.
Занятие 3. Лисандр
Дисциплина, интрига и цена победы
Лисандр был воспитан спартанским порядком, но научился использовать дисциплину как инструмент манипуляции. Его победы над Афинами были не только военными, но и политическими, обнажая силу интриги и соблазн империи. Однако его опора на силу и стратагему показывает извечный соблазн солдата: «решать» гражданские беспорядки военными средствами. В Лисандре мы видим, как победа способна разрушить тот самый порядок, который берётся защищать, и как инструментальная власть без служения высшему ведёт к разложению.
Занятие 4. Эссе-коллоквиум I
Первый коллоквиум собирает наиболее значимые эссе недель 1–3 за живым круглым столом. Студенты сформулируют ответы на направляющую триаду: что движет этим человеком, что для него важнее всего, кому он служит? Павел синтезирует прочитанное, выявляя символические контрасты: жертва против нарциссизма, служение против манипуляции, дисциплина против разложения
Занятие 5. Помпей
Блеск Власти или ее Крест
Помпей поднялся внутри структур Римской республики, освоив её законы, ритуалы и кодексы чести. Его слава была грандиозна, но ограничена — всегда выражена через признанные каналы триумфа и репутации. Однако, доводя эти формы до предела, Помпей обнажил слабость системы, неспособной бесконечно сдерживать честолюбие. Его жизнь показывает и величие, и хрупкость законной славы — и то, почему даже «лучшие» республиканские полководцы не могли устоять перед надвигающейся бурей.
Занятие 6. Цезарь
Власть или Слава
Цезарь желал бессмертной славы, даруемой лишь божеством. Стремясь к этому богу, он подчинял республиканские структуры своей орбите, властвуя над временем с несравненной быстротой и милосердием и завоёвывая преданность народа гениальным умением создавать зрелища. Цезарь символизирует желание славы — влечение столь абсолютное, что оно требовало стоять выше самого закона, как если бы вечность можно было захватить внутри истории, и цену которую власть потребовала за это желание.
Занятие 7. Октавиан Август
Мастер порядка
Октавиан, впоследствии Август, открывает терпение как высшую политическую добродетель. В отличие от взрывной стремительности Цезаря, он выстраивал власть медленно, превращая само время в своего союзника. Лучше любого соперника он понимал, что власть должна быть облачена в символы: триумфы, храмы, жертвоприношения и родовые культы, сотканные в ткань, делавшую его правление естественным порядком Рима. Через расчётливую сдержанность и символическое мастерство он выстроил строгую иерархию, казавшуюся природной и органической.
Занятие 8. Эссе-коллоквиум II
Второй коллоквиум собирает эссе недель 5–7, сосредотачиваясь на кризисе и устроении Рима. Студенты проверят свои символические прочтения Помпея, Цезаря и Августа в диалоге. Павел направит синтез, показывая, как честолюбие, суверенитет, эрос и терпение раскрывают символические модальности власти. Итоговое занятие ставит целью сформулировать грамматику политической теологии, применимую не только к античности, но и к кризисам нашего времени.
ОТЗЫВЫ УЧАСТНИКОВ КУРСА
Алиса К. Зачем идти на курс по Плутарху к Павлу Щелину? Потому что это сравнимо с наблюдением космоса: можно задрать голову и всматриваться самому (что уже похвально, может, даже повезет узнать созвездия), а можно заглянуть в телескоп супер астронома, увидеть детали или вообще другую картину в гамма лучах, узнать про реликтовое излучение и так далее. Напрягать глаза и читать книги нам конечно надо самим, но количество дополнительных смысловых слоев и контекстов, которыми Павел обогатил эти знания - просто потрясли воображение и открыли множество новых дорожек в голове. Всем думающим и ищущим - рекомендую от души.
Дмитрий Х. Я записывался на курс семинаров Павла Щелина, под впечатлением от прослушанного ранее подкаста «В поисках смысла», поскольку сам в поисках оного и нахожусь. Данный курс, посвященный вопросам власти и политическому действию, строится с опорой на труды Плутарха, которые сами по себе являются надежным фундаментом, прошедшим проверку временем. Курс выстроен таким образом, чтобы сочетать самостоятельную работу с текстом с разъяснениями автора курса (не путать с Плутархом) и дальнейшим обсуждением в группе с другими участниками. Если систематизировать итоги, то участие позволяет - возобновить регулярное чтение , причем качественных текстов; - получить представление, фокус зрения, другую оптику на события происходившие в прошлом и сейчас. Выделить и понять некоторые закономерности в происходящем, а также их взаимосвязь с другими сферами человеческого бытия; - потренировать собственную логику, ум, вне рутинного контекста современной жизни. -расширить исторический кругозор сильно дальше вселенной Disney и даже Великой Октябрьской революции. Поверьте это не скучно. - познакомиться с интересными живыми людьми в группе. Минусы: возможно, что прохождение материала перевернет Ваше представление о некоторых вещах с ног на голову, в нашей группе, мне кажется, это произошло с некоторыми участниками. Слава богу у нас все обошлось без травм и видимых повреждений, однако, поскольку взрослые - создания ранимые и неуклюжие, я счел своим долгом предупредить о такой опасности для мозгов, расслабленных соц. сетями и и калорийным фастфудом.
Сергей Д. На мой взгляд качество лекций и семинаров превзошли самые высокие ожидания. Павел Александрович сразу вывел лекции и дискуссии на очень высокий историко-философский уровень с часто неожиданными обобщениями и выводами. Хочу предупредить, что участники семинара могут столкнуться с принципиально другим мировоззрением и подходом к историческим фактам. Трудно прогнозировать влияние семинаров на мировоззрение конкретного человека. С моей точки зрения в этом огромный плюс семинаров, но в то же самое время и риск конфликта с уже сформированной картиной мира. Преподаватель даёт детальное объяснение по своим позициям и отвечает на все вопросы. Могу ли я рекомендовать данный курс? Да безусловно, для всех тех кто ищет ответы на вечные вопросы что, как и зачем наряду с теми кто хотел бы использовать знания в прикладном виде для решения более конкретных задач.
Вадим. С Мир словно перевернулся с головы на ноги, с меня упали самые большие розовые очки. Такие простые и такие важные вещи, но никто и нигде, в моем пространстве, никогда не говорил о них раньше этого. Для меня приоткрылась дверь в совсем не известное ранее историческое мышление. Я очень признателен и благодарен Павлу за его труд и знания, которые он дает ученикам. Отдельно хочется ответить на вопрос, рекомендовал бы другим этот курс: вот не рекомендовал бы, какая-то внутри ревность рождается, что такие знания, это только мое сокровище, моя прелесть (ну по крайней уж необходимости наша, нашей только группы и не нужно это знать всем).
